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塘溪河畔

 
 
 

日志

 
 

冬日登泰山  

2013-11-26 09:37:21|  分类: 履痕处处 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】冬日登泰山 - 塘溪河 - 塘溪河畔

 泰山我登了两次,而且有点巧,都是在冬天。

冬日的泰山,天色山色均有点凝重。上山的一路上,飞着稀疏的雪粉,零下12度的气温,倒不觉得怎冷。林间、坡上已披盖着积雪了,只是还不厚,没有“苍山负雪,明烛天南”那种气象,但不失雄浑。山石裸着,映着天光雪色倒更显丰腴了;瀑布被冰封住了,白亮亮的挂在悬崖上;皎白的雪染着淡灰的山树,使泰山有了种水墨气韵。

冬日里,齐鲁青未了是看不到了,只有泰山松还暗暗的绿着,其余的树木大都落干了叶子,只剩下些灰乎乎的枝干傲立在严冬里;偶有一些红色的果子挂满枝头,和灰枝白雪相映,使冬日多了点明媚。

这就是冬日的泰山。

姚鼐说:泰山“山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。”其实,就山而言,很多山也都有这模样。跟中国的其他名山相比,泰山并不出众,奇峻比不上华山,灵秀比不上峨眉,奇幻比不上匡庐;山、石、树,跟黄山比,更是不在一个层次上。

但泰山的名字还是很响。五岳之首,名山之尊。

泰山,其尊处,并不在山色上。它是一本书,是一卷历史,是一部文化大著。从山下往上登,书就一页一页给你打开,朝代就一个一个展示在你的面前。山景已显得次要了。

在中国,还没有哪一座山能像泰山那样,全面地进入中国文化的各种经典。可以说,泰山是中国人的神山,是中国文化人的圣山。几千年来,有很多显赫的人物来过,据说黄帝来过,圣人来过,帝王来了,臣子来了,僧侣来了,文化人来了,这些人登泰山登出华丽的篇什,泰山的意义就渐渐的改变。

登泰山名声最响的当属孔子。

子曰:仁者乐山。孔子乐泰山。没有人知道孔子到底登过多少次泰山,从一天门的“孔子登临处”开始,从山脚到山顶,到处都是与孔子有关的印记,孔子被深深的烙刻在整座泰山里。

在泰山顶上,很多地方都和孔子有着关联。玉皇顶一处高台上,建有孔庙,供奉着孔子,这也许是中国最高的孔庙。在日观峰南,悬崖边有一突起的台,据说孔子曾在这里鲁地,明人在此书“瞻鲁台名当来自孔子晚年修订的《诗经》:“泰山岩岩,鲁邦所瞻。

玉皇顶下有一处“孔子小天下”,当是附和着孟子的。孟子说:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”(《孟子·尽心上》)可以看出,登岱的孔子是何等的豪气,何等的眼光,何等的胸怀。我想孔子当年被困于陈,狼狈中的那份坚持,当与这种胸怀有关吧。

泰山在孔子的心中应该很重,去世前,他长长一声叹:“泰山其颓乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”他的生与死跟泰山紧紧地联了在一起。当然,泰山并没有崩颓,孔子的理想也没有崩颓,孔子跟泰山融在了一起。

这个冬天,我在山上,孔子也在山上,只是时空隔了两千五百年!

在两千五百年间,有一列长长的文化人的身影出现在泰山上:李斯、张衡、谢灵运、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、米芾、赵孟频、宋濂、王士祯、蒲松龄……把泰山的人文色彩涂抹得更加浓重。

后来者中,登泰山登出响亮名头的当属杜甫。杜甫的前半生多次登上泰山,开元、大历、天宝这几次登岳都留下有名的诗作。开元二十九年,杜甫到了泰山。有人说,那次他登了岳,也有人说,他没登上山,只是望了一下。其实,登了否都无关紧要的。即使是望吧,也望出了千年的名头来:“会当凌绝顶,一览众山小。”甚至相比一生豪放的李白登岱后的那句“天门一长啸,万里清风来”,还是要多出些许豪气。

现代人登泰山的篇什,我喜欢李健吾的《雨中登泰山》和杨朔的《泰山极顶》。虽然有人不喜欢杨朔,说他的文章有类型化和政治切入的毛病,但我敬仰他的为人,敬仰他文章中对脚下这块土地的热爱,也认为他的文章中很有一些精致作品。我以为他的《泰山极顶》是现代人中写登泰山最好的文章之一。

泰山处石刻集中的石头,刻有唐玄宗亲自撰写的《纪泰山铭》,中有句“朕统承先王兹率厥典实欲报玄天之眷命,为苍生之祈福,岂敢高视千古, 自比九皇哉。故设坛场于山下,受群方之助祭;躬封燎于山上,冀一献之通神”,盛大帝国的天下第一人,在泰山面前是谦卑得战战兢兢

泰山就是这样一部丰富而辉煌的大书。

还得说说现在泰山游忽略掉的泰山两页精彩的章节。

一是岱庙。岱庙在泰山脚下,是登泰山的起点,是泰山的序言。读泰山就应该从岱庙开始。而且就冲着岱庙里的两样东西也应该去看一看。一是树,唐槐汉柏,千年岁月,古意苍苍又生机盎然。一是碑,刻写着千年泰山的魂。岱庙的碑很多,至少有两块是一定要看的:一块是李斯的小篆残碑。书同文、车同轨,为秦始皇设计国家的人物,笔底苍凉雄劲一是米芾的“第一山”碑,其草可以称圣。也许登泰山的人都知道泰山石刻,泰山石刻就是一部中国书法史,岱庙就是这书法史精彩的第一页。

二是经石峪经石峪藏在斗母宫东北,得在登山主道上旁逸斜出。往经石峪的路,山势不陡,小路弯曲,路上没有人,只见老松横斜掩映的峡露出一大片平坦的《金刚经》就刻在谷底的花岗岩石上面。这时候正是枯水期,雄劲的字迹,清晰如新。这谷底,在雨季是山瀑流泻之地,经文藏流水中;到流水枯去,经文布晒阳光之下。经年累月,这深奥的经文,往深里读的,雨季,是水;旱季,是天。

 

2013-11-25   


   

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